Die VergangenheitDie älteste Form von Dunamocs ist Machala (Mocsolya) und Moch in Spendenbriefen aus dem 13. Jahrhundert. Die Siedlungsgeschichte des Dorfes: Kismocs, Tivadarmocs, Mocsolya.
Nach mündlicher Überlieferung befand sich die antike Siedlung im Gebiet der Mocsolya-dül, die während der Tatareninvasion zerstört wurde. Der letzte offizielle ungarische Name des Dorfes (1913) war "Dunamocs", aber die Leute von Dunamocs nennen ihr Dorf noch immer Mocs.
Das Dorf und seine Umgebung befinden sich auf einer Terrasseninsel, die sich von Radváň nad Dunajom bis zum Csenke-Wald erstreckt, dessen Untergrund aus dickem Sumpflehm besteht. Dieser Ton ist mit Treibsand mit einer Dicke von 2-3 Metern bedeckt. Dies erklärt, warum der Boden der Keller im Dorf sumpfiger Lehm ist.
Im Jahr 1208 war ein Dorf namens Moth ein königliches Schloss, in dem die Boten der Königin lebten.
Im Dorf wird noch der Berufsname eines Boten, eines Hausmeisters, eines Glasmachers, eines Reiters, eines Pfluges, eines Schmieds, eines Fischers und eines Ofens im Dorf verwendet.
Im 14. Jahrhundert hatte das privilegierte Dorf der königlichen Boten alle seine Privilegien verloren, und 1388 schenkte König Sigismund dem Erzbischof von Esztergom das Dorf und seine Bewohner als Krönungsgeschenk. Die Zerstörung der türkischen Armeen war erst 1529 zu erleben, als sie das Dorf durchquerten und dann Komorn verwüsteten und zur ersten Belagerung Wiens marschierten. Bis zum Frieden von Zsitvatorok lag das Dorf an der Grenze der Besatzung und besteuerte beide Parteien gleich. Eine sehr bedeutende Einnahmequelle für das Dorf war die Fischerei an der Donau, der Wasserabbau, das Schleppen von Booten und der Fischfang.
Die erste Aufzeichnung von Kirchenbesuchen in nachtürkischer Zeit
stammt aus dem Jahr 1696, wonach „Das Dorf Moča im Besitz des Fürstenprimats ist. Die verlassene Steinkirche liegt außerhalb des Dorfes auf einem Hügel. Es wurde zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit gebaut.“Der Rákóczi-Unabhängigkeitskrieg behinderte die wirtschaftliche Entwicklung der Region, in 1704 besetzten die kuruzischen Truppen Nové Zámky, und währenddessen musste die Bevölkerung des Kreises Štúrovo die kuruzischen Truppen ernähren.
Die 1711 herausgegebenen Memoiren des Komitats Esztergom schreiben über die Moksia:
"Kucländer hat die ungarischen Bewohner der Dörfer Štúrovo und Moča vertrieben, um sich mit den Kurucs zu verbinden."In diesem Dienst verloren viele ihr Leben und viele wurden zerstreut. Infolgedessen wurden die genannten Orte entvölkert. Die Geschichte des Dorfes Mocs während des kuruzischen Unabhängigkeitskrieges war eng mit den Kämpfen unter der Führung von General Bottyán verbunden.
1764 wurde auch die katholische Kirche in Moča neu organisiert. Der Pfarrer József Ógyallai, der Wiederbegründer der Mutterkirche, der spätere Bischof von Pécs, der dreißig Jahre in Moča gedient hat. Er brachte auch seine betagten Eltern hierher, die beide auf dem Friedhof um die katholische Kirche in Moča ruhten. In seiner Zeit als Bischof gründete er eine Stiftung im Wert von 207 Tausend Forint „zur besseren Bildung der adeligen katholischen Jugend des Komitats Komorn“.Joseph II. ordnete die Volkszählung an, um seine Reformen umzusetzen. Laut dem Volkszählungsblatt von 1786 lebten 872 Menschen in 146 Häusern im Dorf, die 162 Haushalte ausmachten. Nur 16 Familien lebten in anderen Häusern. In den drei Jahren nach der Volkszählung wurden 89 Kinder im Dorf geboren und die Zahl der Todesfälle unter 12 Jahren lag bei 60.Am Ende des Jahrhunderts waren von 3.172 Hektar an der Dorfgrenze 2.100 in Eigennutzung, während 933 Hektar gewinnbringend genutzt werden konnten. Die 333 Familien des Dorfes lebten in 205 Häusern.
Am 31. Juli 1914 begann im Zuge der Generalmobilmachung die Vorbereitung der Männer zwischen 20 und 29 Jahren auf die Einberufung. Von den 497 Männern in der Schlange marschierten 280 ein, von denen 54 ihr Dorf nie wieder sahen. Die aktivste Altersgruppe nahm am Krieg teil. Daher herrschte im Dorf ein Mangel an Arbeitskräften. Zur Sicherstellung der Produktion und Kriegsführung wurden Kriegsgefangene in das Dorf und die zugehörige Mocsi-Puszta gebracht.
Im November 1918 wurde die Präfektur des Dorfes in das Gemeindehaus berufen, wo ihnen der Schreiber Konczicky mitteilte, dass das Dorf dann nicht zu Ungarn, sondern zu Slowenien gehören würde. Inzwischen kamen immer mehr Soldaten von der Front und mit ihnen die Nachricht vom Zerfall der Monarchie und dem Ausbruch der Asternrevolution. Die Fähre fuhr noch frei über den Fluss, obwohl einige bereits wussten, dass es eine neue Staatsgrenze geben würde.
Ein II. Der Erste Weltkrieg traf das Dorf zum ersten Mal direkt, als 14 der Moc-Jugendlichen, die im Winter 1942/43 marschierten, während des Don-Rückzugs ihr Leben ließen. Bis Kriegsende waren es 45. Von den 44 walisischen Einwohnern, die aufgrund ihrer religiösen Zugehörigkeit und politischen Überzeugung entführt wurden, wurden 38 in deutschen Todeslagern und 19 Dorfbewohner bei Kämpfen im Dorf getötet. Zwei der 25 entführten Levente kehrten nie wieder nach Hause zurück.
1947 erwarteten die Dorfbewohner weitere Drangsal. Ihm wurde die Staatsbürgerschaft entzogen die gesamte Vermögensbeschlagnahme wurde angeordnet, alle ungarischen Schulen mussten geschlossen werden. Die Abschiebung nach Tschechien als Ersatz für die vertriebenen Sudetendeutschen hat begonnen. Ungefähr 69 Autos kamen in der Tschechischen Republik an.
In 1948 begann die Deportation nach Ungarn. Erst acht und dann neun Familien wurden umgesiedelt. In der Regel wurde die Mittelschicht eingesetzt.
1953 begann das Kooperationsprogramm. Im Herbst war das Land bereits gepflügt und als Mitglieder des Ephesus gesät worden. Ihr Monatsgehalt beträgt 400-500 Kč, kostenloses Getreide und einen Kopfanteil pro Arbeitseinheit.
In 1956 wurde die reformierte Kirche umgewidmet, da ihr Turm im Krieg gesprengt wurde. Die neue Schule wurde im 1965 übergeben und im 2005 modernisiert und renoviert.
Die Gegenwart
Das äußere Erscheinungsbild von Moča hat sich in den letzten zehn Jahren stark verändert. Insbesondere das Donauufer, das sogenannte Ofenpromenade wurde erneuert. An der Stelle alter Häuschen entstehen moderne Wohnhäuser und Villen.
Das Gemeindehaus und das Gesundheitszentrum befinden sich in einem modernen Gebäude am Hauptplatz. Um ihn herum befindet sich ein Park mit den Toren Europas - darauf die Dunamocs und das Wappen der Schwestersiedlung auf der anderen Seite, Süttő, das Zusammengehörigkeit symbolisiert. Darauf deutet auch der Gedanke des an der Donau geborenen Schriftstellers Ferenc Nehéz hin: "Die Donau kann keine Grenze sein, nur ein Arm, der die beiden Ufer umfasst."
